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本文目录一览：
- 1、高考课内文言文:齐桓晋文之事重点句子翻译
- 2、文王之囿原文及翻译
- 3、齐宣王问曰:“交邻国有道乎?”孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小。是...
- 4、《孟子梁惠王下》中齐宣王与孟子的对话中可以看出两人对伐燕获胜后...
- 5、齐恒晋文之事原文翻译
高考课内文言文:齐桓晋文之事重点句子翻译
高考课内文言文《齐桓晋文之事》重点句子翻译如下：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”齐宣王问说：“齐桓公、晋文公的事，可以听听吗？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
重点词翻译：（1）皆 [jiē]，译为：做副词使用，解全、都、尽之意，表示范围。例子《论语》：“过也，人皆见之。”（2）以 [yǐ]，译为：做动词使用，解认为。例子《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”（3）爱 [ài]，译为：做动词使用，解吝啬。
保民而王，莫之能御也。翻译：使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。翻译：这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。王无异于百姓之以王为爱也。
“然则废衅钟与”翻译：既然这样，那么废弃祭钟的仪式吗？《齐桓晋文之事》原文节选如下：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？” 孟子回答说：“孔子这类人中没有称道齐桓公、晋文公的事情的，因此后世失传了。我没有听说过这事。
文王之囿原文及翻译
1、曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中。
2、“文王之囿，方七十里，有诸”翻译：周文王的捕猎场方圆七十里，有这回事吗？语句出自《孟子.梁惠王下》章节2《文王之囿》，孟子是孔子以后最重要的儒学大师，他继承和发展了孔子的学说，后世尊之为“亚圣”。本篇文章反映了孟子“民贵君轻”的著名论点。
3、曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。
4、齐宣王问曰文王之囿方七十里有诸翻译是齐宣王询问：“听说周文王的捕猎场方圆七十里，有这回事吗？”其中有诸意思是有这事吗？诸，相当于“之于”。这句话出自战国时期·孟子所著的《孟子.梁惠王下》中的《文王之囿》。本篇文章反映了孟子“民贵君轻”的著名论点。
5、原文）齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎！”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。
6、《孟子·梁惠王下》原文 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。
齐宣王问曰:“交邻国有道乎?”孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小。是...
闻：“交邻国有道乎？ 齐宣王问孟子说：“交邻国有道乎？”就是与邻国交往有没有什么规律机要可循。 孟子对说：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大， 故太王事獯鬻，勾践事吴。
意思是：只有仁人能以大国的地位侍奉小国，有聪明的人能以小国的地位侍奉大国。原文节选：孟子对曰：“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王整事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。
《孟子·梁惠王下》：“齐宣王问曰：‘交邻国，有道乎？’孟子对曰：‘有。惟仁者能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。”《孟子·梁惠王下》：“齐宣王见孟子于雪宫。
孟子对曰：“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王整事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，於时保之。
民以为小，不亦宜乎？臣始至 于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是 方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？齐宣王问曰：交邻国有道乎？ 孟子对曰：有。
语出《孟子·梁惠王》下篇：孟子对曰：“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王整事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，於时保之。
《孟子梁惠王下》中齐宣王与孟子的对话中可以看出两人对伐燕获胜后...
1、齐宣王明显想要占领燕国的土地，掌控燕国的人民。他觉得自己占领燕国是遵从天意。孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。。箪食壶浆⑥，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运⑦而已矣。”孟子说齐国是否吞灭燕国，要看燕国人民的意愿，更根本的是要看是否能保证燕国人民的利益。
2、孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也④。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也⑤。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆⑥，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运⑦而已矣。
3、此语出自《孟子》梁惠王下：独夫民贼可诛 第十一章 这一章大致是说，齐国伐燕并夺取其地，各国诸侯反对，想联合起来对付齐。于是齐宣王问计于孟子。孟子先从当年商汤起兵讨桀时情况说起，说当年汤起兵时，得到了人民的广泛拥护。百姓盼望汤来拯救他们，如同大旱时盼望云霓一样。
齐恒晋文之事原文翻译
《齐桓晋文之事》原文及翻译如下：原文：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
原文。齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
齐宣王向孟子询问齐桓公、晋文公称霸的事迹，孟子指出，孔子的门徒并未讲述这些事迹，因为王道更为重要。他强调保民才能实现真正的王道，齐宣王自问是否有此能力，孟子通过牵牛的故事，展示了齐宣王的仁心，认为他的这种不忍之心足以称王。
《齐桓晋文之事》逐句翻译如下：齐宣王说：“有这事。”孟子说：“有这样的善心就足以称王天下了。百姓都还以为是您吝啬，我知道您是于心不忍。”齐宣王说：“百姓的确对我有这样的误解。齐国虽然不大，我怎么会吝啬一头牛呢？就是因为不忍心看到它恐惧发抖的样子，无罪却要往死地里送。
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